当天主教、犹太教的东西，越来越成为基督徒介绍的标的时

我不知道有没有弟兄姊妹发现到这个现象：

许多原本信仰很纯正的基督教出版社、杂志社，内容已经越来越多天主教、犹太教的神学家作品，或是推崇介绍这些宗教的人士，或是大量刊登基督教界里支持这些宗教观念之人的作品？

首先，我要讲一下，我不是说基督徒不能阅读天主教、犹太教，甚至摩门教、统一教之类异端，或是佛教、回教之类异教的作品，也不是说不能去研究他们的观念与教义。

我要追问的是，我们是用什么‘分寸’与‘态度’在处理这些东西？

是认为他们和我们是‘同阵营’的，然后放心去阅读吸收学习甚至推荐？

还是抱持那是‘不同阵营’的，然后我们随时保持批判立场来阅读研究？

让我再讲更清楚一些，

我不是说基督徒都不能对其他异教知识进行介绍研究，

因为，我们就算在学校里，也会阅读、学习甚至背诵孔子、孟子，乃至于怪力乱神的封神榜、山海经、西游记这类著作或学说。

我要讲的是我们可以像‘教导真理’一样，来教导这些非基督教的学说观念吗？

我也不是说不能教导连基督教都承认并接纳的大公会议时期‘古教父’的东西，

我要讲的是假使我们推荐的竟然是基督教改教运动时大量废弃的‘中世纪修道院’那套，或是推荐‘近代’天主教知名的神父修女（而他们可是天主教错误教导的极力拥护者），并要大家学习这些东西，这样可以吗？

我也不是说我们不能学习、阅读甚至研究各种关于犹太教或犹太人各种风俗习惯文化与观念，特别是他们在‘古代’耶稣使徒以及旧约时代的那些，

我是在讲去‘现代’犹太神学家的各种学说理论中取经，并且推荐并宣传，这样正确吗？

‘认识’异教徒的理论是一回事，把他们的理论像‘传讲真理’一样进行教导又是另一回事。

‘圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会’（徒20：28）

假使原本坚守真理的出版社，开始变得所谓的“宽容”，让各种错误假道趁机进来，甚至开始推荐他们的东西，而未善尽把关责任，这样好吗？

不是每只小羊都有能力分辨真理，把关者假使不善尽责任，反而容让各种假道进到教导的舞台，这样对吗？

先做好消化与评估，知道对方哪些话可听，哪些话要批判，然后再哺喂群羊，这样会不会好很多？

我非常痛恨近代基督教里面，越来越常见的一种声音，那就是超级伟大的属灵大帽子……………………爱！

在这个大帽子之下，‘爱世人’是天经地义，任何教义只要与之冲突，都是必须被大加挞伐的。

爱世人，难道有错吗？这岂不是圣经规定吗？

当然！这是必须的，也是绝对真理。

但问题出在哪里？

出在你讲的‘爱世人’，和我所信的‘爱世人’，是同样的东西吗？

你讲的爱世人，似乎已经将圣经里明明摆在前面的‘爱上帝’先悄悄去除了；

我讲的爱世人，是坚持要先将‘爱上帝’摆在第一位，然后才有爱世人可言。

问题更是，你讲的，还是我讲的，哪种才是真正合乎圣经的？

我举一个例子好了，请思考下面这些问题：

回教徒妇女遮上头巾，那是她们一种爱上帝的表现？

虽然她们和我们信仰不同，但一样是在爱上帝？

除了耶稣基督，其他宗教里也有救赎？

除了信耶稣，其他未听过福音的异教徒，也能得到救赎？

救赎恩典，不是只侷限于基督徒，其他异教徒也能得到？

耶稣是人类唯一希望，但对于异教传统里面的人，圣经并未将他们排除在恩典之外？

我亲爱的弟兄姊妹，假使你看到这些描述，还看不出错在哪里，那我为你担忧；

假使你轻而易举就看出这些描述错在哪里，那我为你感谢上帝。

假使你不仅知道这些描述不合圣经，而且坚决拒绝任何人对你传递这种错误，那我为你更感谢上帝，因为你是上帝保守在末世之时依然坚持真理的基督徒；

假使你知道这些描述不合圣经，但因为看了那些大牧师、神学家、出版社的作品，结果开始对自己信仰动摇，开始觉得他们说的有理，那我为你悲伤，恳求上帝帮助你务要至死忠心，坚守信仰。

耶稣是人类唯一希望，但对于异教传统里面的人，圣经并未将他们排除在恩典之外？

身为牧师、身为神学家、身为出版社杂志社编辑，难道忘记圣经这句话？

‘所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；

这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。

那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，

并且活在世上没有指望，没有神’（弗2：11-12）

看不懂吗？

我整理给大家再看清楚一次：

1. 你们从前按肉体是外邦人

2. 你们与基督无关

3. 在以色列国民以外

4. 在所应许的诸约上是局外人

5. 活在世上没有指望

6. 没有神

还看不懂？

我再更精简好了：

1. 异教徒与基督无关

2. 异教徒在救赎恩典上是局外人

3. 异教徒活在世上没有指望

4. 异教徒信仰中没有真神

看完之后，

请告诉我，异教徒能得救吗？

请告诉我，回教妇女也是在爱上帝吗？

难道你要告诉我那些异教徒也是信耶稣，只是是靠‘好行为’来表示他们也是一种‘变形的信耶稣’？

新派神学家，很多就是这样鬼扯的。

其实，这种谬论，很简单可以驳斥，因为，他们讲的其实又回到到底是不是‘因信称义’的问题核心来。

对他们而言，好行为的异教徒能得救，其实是因为他们的‘好行为’，而不是靠‘信耶稣’，所以，又成为圣经严厉驳斥的‘行为称义’错谬之道。

没错，归正神学很强调上帝主权，也强调在得救的事情上完全是神恩独做。

但是，我们要很小心很小心，不能越过圣经来进行过度的推演，结果演变成既然是神恩独做，那么，连没信耶稣的异教徒、没听过福音的异教徒也能得救，这已经严重违反圣经了。

有人会说，耶稣降生时，上帝用星象呼召东方博士来朝拜，所以上帝也可以用回教术语来对回教徒说话。

这样讲的人，可能脑袋搞不清很多状况，而且自己还不知道。

上帝也使用异教的波斯古列王来成就祂的事工，但这可不表示古列王就有得救；

上帝用星星呼召东方博士来朝拜，这可不表示他们就有得救。

就算古列王有得救，那也是因为他有信奉耶和华；

就算东方博士有得救，那也是因为他们有信奉耶稣基督。

在台湾民间，偶而就会有道教佛教徒说他们去求神问卜、拜拜问乩童、睡觉作梦时，被指引要去某基督教医院就医、甚至直接就看见主耶稣的异象，然后在医院里听到福音、或是睡醒后去教会而悔改信主。

但问题依然没有改变：

这些人能得救，是因为他们最后还是信了主耶稣而得救，不是因为他们“见过耶稣显灵”、“听过耶稣讲话”，但却继续拜偶像、信假神就会得救。

上帝当然可以用回教术语来对回教徒讲话，进而拯救他们，但拯救之路一样是要他们放弃回教信仰，改信基督教，这样才能得救，而不是继续信回教，然后就能在里面透过上帝对他们讲话而得救。

那些蒙庙里神明指示要去基督教医院就医，后来信主的人，假使信主以后继续去庙里求神明指引，然后大家告诉我这人是得救者，我真的会惊异万分！

假使教会告诉这人没关系，可以一边上教会，一边问佛祖，依然得救，我会对这教会的教导吓到讲不出话来！

太多基督徒太怜悯人，太爱人，太不忍心见人下地狱去了，

所以爱到愿意不断扭曲圣经意思，爱到愿意不断降低上帝标准，然后说其他宗教信徒也有得救的。

可是，这些人却严重忘记，或是故意遗忘：

做为基督徒，最大的使命，不是去爱人，而是去爱神。

没有先爱神，就没有爱人可言。

‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己’（太22：37-39）

没有第一、没有最大，哪来第二？

孰先孰后？

古话说‘知所先后，则近道矣’，连先后顺序都不知，差道远矣！

结果，那些没有爱神的爱人行为，不管有多少，不管看起来有多爱，都变成如圣经所说的：

‘我们、、、、所有的义，都像污秽的衣服’（赛64：6）

你帮助跌倒的老阿婆？

如果你不是在爱神的第一前提下做这事，那你的善行，在上帝眼中，不过是污秽的衣服一样而已。

你帮助饥饿的贫童、舍己身救人、像慈济功德会一样做很多善事、像天主教徒做许多基督徒望尘莫及的慈善事工、、、？

但是如果你不是在爱神的第一前提下做这事，而且如果你不是在信到正确的神的前提下来爱神，那么，你做的这一大堆善行，在上帝眼中，也不过是一大堆污秽的衣服一样而已。

但很不幸的，这么简单又基本，请原谅我再重复说一次，简单又基本！

连这么简单又基本的教义，我们都会不知不觉中遗忘，然后容让错误的假道，用各种诡辩来迷惑我们，使我们偏离该坚守的真理的话，

那么，我真的很悲伤很悲伤，因为，这正应验圣经对基督徒严严的提醒：

‘因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语’（提后4：3-4）

今天我讲的道，是很奇特很稀奇的新道理吗？

不是的，那只是圣经一贯传讲的道而已，而且也是历世历代圣徒不断传承下来的道。

可是，似乎这种道对许多基督徒而言，毫无吸引力；

反而一堆新奇的道，才能让这些基督徒心满意足。

‘耶和华如此说：你们当站在路上察看，访问古道，哪是善道，便行在其间；这样，你们心里必得安息。他们却说：我们不行在其间’（耶6：16）

当天主教、犹太教的‘神学家作品’，越来越成为基督徒介绍的标的时，

那是不是因为我们早已经忘了，他们这些宗教信徒，和我们是不同国的？

是不是我们早已经忘了，他们这些宗教的教义，是许多先圣先贤严厉驳斥的？

过去犹太人抱持错误的弥赛亚观与旧约经文解释，被新约时代的教会弃绝，难道，现今的犹太人已经改变这些教义信仰内容了吗？

他们已经接受耶稣基督是上帝的儿子、承认要信耶稣才能得救、承认靠守就约律法是无法得救的了吗？

一个没有耶稣基督在其中的安息日观念，会正确到哪里去，还值得出版社为之出版还推荐？

过去天主教抱持错误的各种传统解释，被改教时代的先圣先贤弃绝，难道，现今的天主教已经改变这些教义信仰内容了吗？

他们已经不主张玫瑰经、弃绝圣人代祷、弃绝马利亚无罪升天、弃绝炼狱了吗？

我在讲什么？

我不是讲在实际生活上，我们不能与天主教、犹太教、回教、佛教、摩门教信徒一起合作，像是：济助贫困、救灾、社会慈善、、、，

我更不是在讲对于天主教、异教徒的各种慈善行为，伟大的助人事工，不值得我们景仰与反省，

我在讲的是，关于教义、信仰的教导与学习，我们从什么时候开始，竟然可以把他们那套东西，开始当对象来学习了？

若要这样搞，那我也可以说，以后主日礼拜时，可以请佛教法师来证道，反正他们也能提供一些信仰真理给我们亮光！

以后基督徒办营会，可以去佛教寺庙参与他们的禅七，反正普遍恩典、普遍启示，他们异教徒也会有，所以基督徒也能从中有所学习仿效！

说真的，我觉得，教堂干脆关门，大家到各宗教学习即可，

毕竟天主教、犹太教、佛教、印度教历史都比我们悠久，关于信仰真理的亮光绝对比我们多，基督徒何必窝在一起取暖，闭门造车、毫无进步呢？

坚持正统，并不是说我们就该像过去历史上基督徒犯的‘行为’错误一样，到处去杀异端杀异教徒，到处去当十字军挑衅人家；

但是，假使我们为了避免当十字军，结果让我们放弃正统，在‘教义’上变成开放，开始主张‘其他宗教信徒也有人得救’，那事情就严重了。

‘圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理’（提前4：1）

‘提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避、、、那敌真道、似是而非的学问’（提前6：20）

‘惟有忍耐到底的必然得救’（太10：22）

‘我为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的’（罗11：4）

愿上帝帮助我们，阿们。

小小羊

封面图片来源于网络

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